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其实梦到毒入地的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解梦见毒字，因此呢，今天小编就来为大家分享梦到毒入地的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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梦见「死亡」的解释结果为：
死亡福寿全
死亡是一种安宁、稳定的状态，是一种非常吉祥的征兆。
梦见自己去世，意味着不必再为生活烦恼，可能会娶一个有钱的女人，你的身体很健康，会长命百岁。
梦见亲友去世，去世的亲友会长寿，还会有财运或你会收到朋友的礼物。
梦见恋人去世，意味着恋人找到了安定的生活，会和自己结婚，生活幸福、美满。
梦见仇人去世，意味着你安定的生活不怕仇人的惊扰，你会得到一些心胸宽大、忠实可靠的朋友，任何人都无法挑拨你们的关系。
梦见陌生人去世，生意会出现好转，赚大钱。
梦见国王晏驾，国家领导人会授予自己高等荣誉头衔。
梦见自己的坐骑或其它动物死亡，经济要受到损失。
梦见狗死了，意味着忠实的好朋友或助手要离开人世。
别害怕，不论你在梦中梦见自己死去或者你周围的人会有生命危险。
它仅仅表示，你必须做出迟迟未做的决定，而这个决定将会带你走出困境。
爱情方面，一直以来困扰着你的爱情烦恼终于结束了。
但是这并不意味着孤独寂寞即将来临，而是有一段新有爱情让你沉醉。
你是否在梦中有过死亡的体验？如果你梦到自己将要死亡，你知道这是什么原因吗？一般来说，梦见自己死亡的梦有以下几种：
A.患癌症死亡。
B.遭歹徒暗算。
C.跳楼自杀。
D.睡梦中死亡。
梦到自己死亡应该是很多人的做梦的经验。
通常做这种梦的人，对死亡都有异常的恐慌和焦虑，这是人类对付死亡的正常反应。
哪个人能不怕死呢？不过，虽然都是死，死法却有千百种。
不同的死法有不同的意义，这对每个人来说都是不同的。
当你梦到自己死亡时不要紧张，可能是最近有亲友死亡，或是看过关于死亡的录像或电影，心中对死亡有些反应罢了。
这些反应因人而异，而在反应的背后，通常可以看出你的死亡观。
[A]梦见自己得癌症而死的人，可能曾目睹亲友患癌症死亡，这些印象深深地留在你的潜意识中，长久下来会对你造成影响。
还有如果你对自己的身体健康不是很有信心，平时就疑神疑鬼的，也就很容易出现这种梦。
理论上讲，这只是你对癌症的恐慌反应，应该不是暗示你也有癌症。
如果你不放心，可以去做做检查。
[B]遭歹徒暗算而死，是一种很惨的死法。
会梦到这种死法的人，在潜意识中很可能隐藏着一种不为人知的罪恶感，也许你曾经做了什么事情稍微过分了一点，一直搁在心中耿耿于怀，所以，梦中会有这种不得好死的下场。
不过，也有可能是你对生活没有安全感，加上你的神经质，很容易就幻想到这种社会新闻的惨案。
[C]梦到自杀的人，很可能在现实世界中，承受的生活压力很大，想自杀有没有机会和勇气，所以梦中会以自杀来减轻压力。
另一种可能是，你在现实生活中非常不如意，没有人关系你，处处遭冷落，所以会梦想自杀的方式来引起所有人的关注，这是你的愿望。
还有一种可能是，你正处于失恋的状态，此刻你的意志消沉，感觉到人生的无意义，而想逃避现实，但又不可能，只好在梦中使被压抑的意识得到发泄。
从根本上讲，在你的梦境中，你会觉得自杀可以使自己得到很多好处。
[D]梦到自己在睡梦中死亡的人，在潜意识中一定是很怕死亡的人，在潜意识中一直害怕死亡的到来，所以会梦到这种舒服的死法。
做这种梦的人多为老年人。
你对死亡一直很排斥，更不能接受自己会死这个现实，所以这件事一直使你焦虑不安，以至于你会在梦中来安慰自己，使你的潜意识中渴望可以籍这种舒服的死法，来逃避死亡的威胁。
其实，你不是希望睡死，只是利用这种方法来减轻自己的压力，好让你活得没有烦恼
回答者：零の起点-助理二级 3-7 19:41
你一直被身边的事或人影响着，而你认为你会因此而丧失原来那个自我，你的内心是恐惧的，朋友，你的内心是抗拒这种转变的，所以你想去医院去，说明你想摆脱掉你现在的处境，你是不情愿的。
回答者：maolianxin-助理二级 3-7 20:22
死亡也是人生中的头等大事，人人害怕它却人人都要面对它。
人在担心死亡的时候、思考死亡的时候，就会梦到和死亡有关的景象，死亡的象征。
当一个人真的临近死亡时，身体和心理都会有预感，这种预感也会转化为梦。
在古代记载中有许多人临死时梦见一些与之有关的景象的例子。
如孔子在临去世前不久，就做了预示性的梦。
有一种现象很奇异，那就是亲人去世时，有些人在梦中也能得到一些信息，其原因尚不可理解，仿佛有种心灵感应。
在梦中，如果我们直接梦到自己或某个亲人死了，我们是最害怕和担心的。
不论你多么不迷信，如果清晰地梦见有亲人亡故，也不可能处之泰然。
不过根据释梦经验，这种梦绝大多数并不表示真的死亡，而往往指的是精神上心理上的“死亡。
\”因此，我们实际上完全不必因这种梦而担心。
当亲友真的去世时，我们的梦往往是以曲折迂回的象征来显示这一信息，几乎从来不直接做亲友死亡之梦。
这也许是我们心中的“原始人\”对我们的一种保护。
一个医生在通知你，你的亲人去世的消息时，从来不直接说：
“你的亲人死了，或者要死了\”，而是采取委婉的说法：“你的亲人还有什么未了心愿，帮他去了了吧。
\”等等。
同样，梦中也是用象征方式来传达这一信息。
直接梦见自己或亲人死亡往往是象征性心理上的“死亡\”。
所谓心理上的死亡指得是：对一件事情完全放弃希望，死了心；消除了自己的某一个性格弱点，即所谓“过去种种犹如昨日死\”；失去了活力，形同行尸走肉；被解雇，和一个工作永久分离；和一个朋友长久告别；和一个朋友绝交……
首先我们熟悉一下代表死亡的那些象征。
死亡和出生是一个事物的两方面，因此有些象征是共用的。
例如出水入水，入洞出洞等等。
严格他说，入水是死，入洞也是死。
同时还有一些和死亡有关的象征：例如，飞上云端，这大多是表示高兴和快乐，但是有时也可以表示死。
在俗语中，“升天\”不也正是死的委婉说法吗？
荣格讲过一个梦，某人梦见登山，越登越高，直到山顶。
这时他继续往上登，发现自己已到了空中。
他在梦中感到狂喜。
荣格敏锐地觉察到，这个梦预示着他将在登山时死亡，于是力劝他不要再去登山，但是他却坚持要去登山，结果不久，他在登山时失足从山上落下来，砸在另一个人身上，两个人一同摔死。
也许这个梦者潜意识中已早在梦想死亡。
这毫不奇怪，生活得不快乐的人，常幻想用死逃避现实，甚至期望能够有一次转世。
而这种想死的愿望会促使他在“无意\”中失足落山，或者，出车祸，出事故，或者得上癌症。
当一个人不想死时，他是很难遇到灾难和大病的，而当一个人想死时，他是会无意识中寻找死亡机会的。
因此，发现梦中死亡象征，有助于我们及时发现那些对生活失望的，想到死亡的人，有助于我们帮助他们拒绝死亡。
死亡还可以用化蝶、化鸟飞走表示。
弗洛伊德举例说，一个小孩子梦见他的兄弟姐妹和他一起玩，突然，兄弟姐妹们都变成了蝴蝶飞走了。
这就是说，这个小孩希望兄弟姐妹都死掉，以免他们与自己分享父母的爱。
难怪中国的梁山伯祝英台故事中，男女主人公化成了蝴蝶。
在潜意识中，这就是指死亡。
收割也可以表示死亡。
死神收割我们的生命如同农民收割粮食。
入地也可以表示死亡。
特别是在地下发现房舍，发现了已故的亲人。
在我国，由于迷信的影响，这种梦是比较常见的。
梦见一个人离开，梦见出门旅行，都可能是死亡象征。
对我们来说，别人的死就是他“永远离开了我们。
\”因此，梦见亲友来辞行，有时可以代表死亡。
例如红楼梦里秦可卿死时，托梦和凤姐告别，就反映了人们对这个象征的认识。
梦中想到自己死亡，可能会用回家来象征。
这就是所谓：“视死如归\”。
死亡是我们的归宿，我们来自那元生命界，死亡就是回到那里。
因此，死亡就是回家，李白说：“生者为过客，死者为归人。
\”还有人指出，“鬼者，归也\”，鬼就是归人，是回归到我们每一个人永恒的家，安宁的家的归人；
例如冰心老人曾在文章里写过她的一个梦：“昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊‘洋车’，有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰粗，脸面很黑的中年人，他放下车把问我：‘你要上哪儿呀？’我感觉到他称‘你\”而不称‘您’，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子巷。
’他就把我举上车去，拉起就走。
穿过许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是‘慢条斯理’地互相作揖，请安、问好，一站就站老半天。
……这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷！
\”
在这个梦里，回家实际上指的就是回她最早的家，她来的地方。
一般老人梦到回家时往往有恐惧感，正是因为他们害怕回家。
而冰心却不然，她就像一个刚下小学的孩子一样，叫上洋车要回家。
这种坦然的态度反映出了她对生死的态度很达观。
因为她在一生中把该做的事做好了，所以面对死亡她才无所恐惧。
梦中别人死亡会用“沉默\”、“脸色苍白\”等方式表现。
因为死人是不会说话的。
蛇乃龙也，但有人说是性欲太强
【龙的传说】
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。
龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。
对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！
。
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……
龙的传说——龙王：
龙是中国古代神话的四灵之一。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。
封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。
有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。
“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。
”这是《庄子》的说法了。
《埤雅》也言“龙珠在颌”。
《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。
’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。
既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。
龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。
其中，鳄类和蛇类是卵生的。
卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。
那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。
古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。
因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。
那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。
其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。
某财主知道后，带人来抢珠。
少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。
于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。
喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。
这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。
我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。
在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。
那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。
既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。
这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。
如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。
再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。
村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。
女儿名珠凤，出落得俏模俊样。
有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。
她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！
”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。
转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。
小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。
这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。
往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。
”说完，顿时不见了影儿。
珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。
她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。
进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。
只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。
珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。
日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。
这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。
尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。
先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。
刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。
哼！
连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！
”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！
”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。
珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！
”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。
忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！
”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。
“乌龙哥！
”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。
乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。
狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！
”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。
乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。
”双手将珠凤托起。
下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。
珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。
珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。
我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。
第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。
走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。
狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。
一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。
一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。
飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——百叶龙：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。
妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。
夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。
娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。
一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。
一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。
等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。
可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。
刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。
就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。
那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。
小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。
长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
龙的传说——二郎逐蹇龙：
（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。
相传武侯出师驻此。
……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。
（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）
二郎，李冰子。
《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。
有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。
）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。
又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。
”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。
现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。
时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。
二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。
一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。
七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。
乃求共往侦水患，二郎允之。
遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。
遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。
至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。
顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。
二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。
四山锣鼓喧天，人声如潮。
龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。
二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。
河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。
二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！
”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。
方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。
二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。
（《中国神话传说词典》）
龙的传说——孽龙与病龙：
农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。
企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。
总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。
即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。
好龙和孽龙差不多是同时出现的。
早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。
到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。
滔滔黄河过龙门。
龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。
勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。
也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。
可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。
为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。
相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。
玩忽职守，与孽龙无异。
斩龙台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。
都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。
相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。
蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。
当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。
孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。
蜀地遂无水患。
像李冰这样的太守还真是不多。
马师皇是黄帝时代有名的马医了。
相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。
马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。
流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。
说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。
有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。
老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。
药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！
”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。
药王说：“后天现出真身来吧。
”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。
药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。
如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！
龙的传说——雪山龙：
大雪山的顶上有个龙池。
据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。
老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。
罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。
他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。
一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。
罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。
龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。
罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。
小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。
饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。
小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。
好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。
小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。
等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。
沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。
当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。
沙弥还不满足。
他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。
你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。
这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。
罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。
迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。
想给他们做做和事佬。
可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。
迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。
沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：
“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。
国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。
打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。
我劝你还是赶快收兵回去吧。
”
迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。
沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。
天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。
国王只好去请求如来佛来保护他，说道：
“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。
祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。
”
于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。
国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。
沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：
“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。
你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。
”
迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。
沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。
请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。
你可以常派一个人望着山顶上。
如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。
”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。
派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。
（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）
龙的传说——龙舟：
参见词条龙舟
龙的传说——舞龙：
参见词条舞龙
龙的传说——九龙杯：
参见词条九龙杯
【龙生九子】
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
【西方世界的龙
(DRAGON)】
参见词条西方龙
西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。
中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。
有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。
西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。
它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。
它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。
牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎可以抵抗所有的魔法攻击，因此西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛暴露时，没有皮肤保护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。
它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。
而它亦会对同类的能量攻击免疫。
龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。
西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。
在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。
【上古人物】
上古时帝舜的大臣，任纳言，成为帝舜的喉舌。
纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜，受帝舜之言而宣于臣下。
见《史记.五帝本纪》。
【有关龙的活动和人饲养龙的记载】
传说伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《左传·昭十七年》说，“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》也说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
显然古代东夷祖先伏羲氏族集团就是以龙作图腾。
《左传·昭二十九年》还有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。
说明夏朝还盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。
某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
由于“龙”的种群繁盛，分布密度增高，导致了对生存条件的激烈竞争。
如《易．坤》有“龙战于野，其血玄黄”的叙述；《左传·昭十九年》也有“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”的记载。
《礼·礼运》说：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”；《庄子·列御寇》说：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。
”说明人们掌握了龙的活动规律与气候有一定的联系，故把它视为灵物。
长江文艺出版社2005年出版的一本名为《龙迹》的小说很值得一看，作者从不同方面来论证现实生活中龙的存在，其中引用了大量古典著作和相关历史资料，给人一种对龙真实存在的怀疑。
【龙的成语】
凤骨龙姿风虎云龙凤狂龙躁飞龙乘云龙腾虎跃龙凤呈祥龙飞凤舞龙潭虎穴生龙活虎龙盘虎踞龙争虎斗龙吟虎啸龙眉凤目龙行虎步龙肝凤胆画龙点睛虎踞龙盘
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/46874447.html
没有毒，可以吃。
地老鼠生芽是人类通过特殊方法制作而成的，所以没有毒，目的是让热量增高达到几千大卡从中获得更多的经济价值和营养价值。
入地老鼠又称作“紫茉莉根”，入地老鼠的功效是清热利湿，解毒活血。
入地老鼠，即紫茉莉及烟脂花，能治结核，瘤肿，血压高及糖尿病，但不宜长期服用，煎前先用米略炒，可减弱其毒性。
有人服用一段时间后出现脱发。
部份人士出现心悸，眩晕等血压偏低表现。
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